Mestre Pastinha
Al sonido de los instrumentos (berimbaus, pandeiros, agogôs, reco recos y atabaques), cantores expresan experiencias y sentimientos (ladainhas y corridos) que son escuchados y respondidos en coro por todos los participantes. Es así como se conforma un círculo de unidad y creatividad, conocido en portugués como roda. En su interior se da el juego de la Capoeira Angola.
"el juego / la diversión de los negros de Angola". Mestre Pastinha
Este juego es un continuo de preguntas y respuestas corporales que no tiene fin y que no depende del contacto corporal directo o contundente entre los participantes (jogadores). En realidad, trasciende el cuerpo y la mente y se convierte en una expresión del alma.
"El capoeira no es aquel que sabe mover el cuerpo, y si el que se deja mover por el alma" Mestre Pastinha
La confrontación dramatizada, la agilidad corporal, la improvisación y la comicidad, son usados en este juego para confundir o anticipar los movimientos del compañero, generando situaciones sorprendentes e inesperadas, que sirven para el deleite y el disfrute de los mismos jogadores y de los demás asistentes de la roda.
Este diálogo entre los jogadores es el alma de la capoeira. En palabras del legendario Mestre Pastinha: "a brincadeira dos negros de Angola" - "el juego / la diversión de los negros de Angola".
BENEFICIOS
La posibilidad de juego que ofrece la Capoeira Angola es muy
especial para el ser humano. En la capoeira el juego es posible, no sólo a través del movimiento del cuerpo, sino también a través de la voz (el canto) y la interpretación de instrumentos. Incluso el hecho de abordar una lengua nueva, el portugués, es motivo suficiente para el gozo y el disfrute. Todo esto libera la creatividad, y con esta la naturalidad y la espontaneidad.
Por otro lado, la capoeira crea, con sus múltiples componentes (roda, batería de instrumentos, cantadores, coros, jogadores), un ambiente de intercambio y cooperación entre los practicantes. Este ambiente además, es dinámico, como consecuencia del intercambio permanente de papeles dentro de la roda (ej. tocador – cantad
or – corista - jogador - afinador). Esto fomenta la confianza, la participación, la responsabilidad conciente y el auto-aprendizaje a partir de experiencias y vivencias propias.
La posibilidad de juego que ofrece la Capoeira Angola es muy
especial para el ser humano. En la capoeira el juego es posible, no sólo a través del movimiento del cuerpo, sino también a través de la voz (el canto) y la interpretación de instrumentos. Incluso el hecho de abordar una lengua nueva, el portugués, es motivo suficiente para el gozo y el disfrute. Todo esto libera la creatividad, y con esta la naturalidad y la espontaneidad.Por otro lado, la capoeira crea, con sus múltiples componentes (roda, batería de instrumentos, cantadores, coros, jogadores), un ambiente de intercambio y cooperación entre los practicantes. Este ambiente además, es dinámico, como consecuencia del intercambio permanente de papeles dentro de la roda (ej. tocador – cantad
or – corista - jogador - afinador). Esto fomenta la confianza, la participación, la responsabilidad conciente y el auto-aprendizaje a partir de experiencias y vivencias propias.En un plano más sutil, la capoeira permite hacer del encuentro con lo desconocido y lo imprevisible una experiencia renovadora y gratificante, ayudando en la superación de miedos, complejos y preconceptos.
También genera el sentimiento de unidad con los demás y el entorno. Participar de una roda de capoeira angola es como participar de una "orquesta sinfónica", compuesta por variados y diversos instrumentos, cada uno único e individual, y sin embargo, en armonía con el todo, sin seguir la vía del ego, uniéndose y confundiéndose en un mismo carnaval, con totalidad y éxtasis, celebrante, juguetón, cantante y danzante.
PRÁCTICA
La practica de la Capoeira angola aquí propuesta está dirigida para niños menores de 7 años, niños entre 7 y 13 años y jóvenes y adultos
a partir de los 14 años.
La práctica incluye calentamiento y estiramiento a través de movimientos del cuerpo siguiendo el ritmo de la música de la Capoeira Angola. También aspectos propios del arte de la capoeira que tienen que ver con la danza, la dramatización, la destreza física, la lucha y la improvisación. Finalmente, la interpretación de instrumentos (berimbau, pandeiro, agogo, reco reco, atabaque) y el canto (en portugués) haciendo énfasis en la imrpovisación.
También genera el sentimiento de unidad con los demás y el entorno. Participar de una roda de capoeira angola es como participar de una "orquesta sinfónica", compuesta por variados y diversos instrumentos, cada uno único e individual, y sin embargo, en armonía con el todo, sin seguir la vía del ego, uniéndose y confundiéndose en un mismo carnaval, con totalidad y éxtasis, celebrante, juguetón, cantante y danzante.
PRÁCTICA
La practica de la Capoeira angola aquí propuesta está dirigida para niños menores de 7 años, niños entre 7 y 13 años y jóvenes y adultos
a partir de los 14 años.La práctica incluye calentamiento y estiramiento a través de movimientos del cuerpo siguiendo el ritmo de la música de la Capoeira Angola. También aspectos propios del arte de la capoeira que tienen que ver con la danza, la dramatización, la destreza física, la lucha y la improvisación. Finalmente, la interpretación de instrumentos (berimbau, pandeiro, agogo, reco reco, atabaque) y el canto (en portugués) haciendo énfasis en la imrpovisación.
De esta manera la práctica se enfoca en el encuentro con el juego a través del lenguaje corporal propio de cada persona, es decir através del florecimiento de la naturalidad y la espontaneidad propia de cada uno. Igualmente se orienta al diálogo y a la compenetración con el otro y sus particularidades a través del juego de la capoeira angola. Una
experiencia que lleva al disfrute y a la percepción de la unidad cuerpo-mente, y sin necesidad de control o represión, al uso creativo y total de ella.PALABRAS DE MESTRE PASTINHA
Los dibujos en negro son del legendario maestro de capoeira: Mestre Pastinha. Algunas frases de este maestro (la traducción incluye el estilo verbal original):
"La Capoe
ira Angola sólo puede ser enseñada sin forzar, por esto la naturalidad. Para quién vaya aprender se debe hacer buen uso de la libre postura, de los gestos libres. Cada uno posee su propio modo de jugar y saber si alguien juega con el. En mis estudiantes reposa la sabiduría que yo se, yo puedo ver esto en ellos cada uno con su propia particularidad".
Mestre Pastinha
"Nadie lucha a mi manera, pero en el de ellos está toda la sabiduría que aprendí. Cada uno es cada uno".
Mestre Pastinha
"Capoeira es amorosa, no es perversa; es un habito cortés que creamos dentro de nosotros. Una cosa vagabunda."
Mestre Pastinha
"La Capoeira de Angola sólo puede ser enseñada sin forzar la naturalidad de la persona, la cuestión es aprovechar los gestos libres y propios de cada cual"
Los dibujos en negro son del legendario maestro de capoeira: Mestre Pastinha. Algunas frases de este maestro (la traducción incluye el estilo verbal original):
"La Capoe
ira Angola sólo puede ser enseñada sin forzar, por esto la naturalidad. Para quién vaya aprender se debe hacer buen uso de la libre postura, de los gestos libres. Cada uno posee su propio modo de jugar y saber si alguien juega con el. En mis estudiantes reposa la sabiduría que yo se, yo puedo ver esto en ellos cada uno con su propia particularidad".Mestre Pastinha
"Nadie lucha a mi manera, pero en el de ellos está toda la sabiduría que aprendí. Cada uno es cada uno".
Mestre Pastinha
"Capoeira es amorosa, no es perversa; es un habito cortés que creamos dentro de nosotros. Una cosa vagabunda."
Mestre Pastinha
"La Capoeira de Angola sólo puede ser enseñada sin forzar la naturalidad de la persona, la cuestión es aprovechar los gestos libres y propios de cada cual"
Mestre Pastinha
FACILITADOR
Diego Valderrama es colombiano, practicante de Capoeira Angola desde el año de 2004. Estuvo radicado en la ciudad de Rio de Janeiro entre los años de 2005 y 2007 viviendo y experimentando las ricas y variadas manifestaciones socio-culturales que se dan en dicha ciudad a través de la Capoeira Angola. Su guía fue el Contra-Mestre Urubu, del grupo de Capoeira Angola Aluandê. Fue un participante activo de las rodas y de los eventos de la "Capoeiragem de Rio de Janeiro", tanto en la ciudad de Rio de Janeiro como en los suburbios de Caxias y Sao Joao de Meriti, en la Baixada Fluminense. En su último año de estadía en Brasil, vivió e hizo parte de proyectos de Capoeira Angola dirigidos a niños y jóvenes afro-descendientes del suburbio de Sao Joao de Meriti, liderados por los grupos comunitários de Capoeira Angola del Contra-Mestre Magal (ahora Grupo Só Angola) y del Mestre Edson (Grupo Africa Bantû). Para el, la práctica de la Capoeira Angola es un medio muy valioso para la auto-aceptación, la comprensión del mundo y el desarrollo pleno del potencial creativo de cada persona. Enfoca su práctica de la Capoeira Angola a la expresión de emociones y pensamientos reprimidos, la superación de condicionamientos y preconceptos sociales y/o auto-impuestos y el descubrimiento de las cualidades innatas y espontáneas de cada persona, así como en la experiencia de dicha, unidad y flujo con los demás y el entorno. Anualmente visita las ciudades de Rio de Janeiro y Salvador en Brasil y es traductor simultáneo de Portugués/Español/Portugués.
